chiesa assassina

ToninoScalzo ha scritto:

Minsky ha scritto:Tonino & Primaverino, il tema del thread è: "chiesa assassina".

Per favore restate sull'argomento evitando punzecchiature personali.

1) Io sono d'accordo con te ... Minsky.

2) Però non è corretto lasciare libero sfogo a chi offende sistematicamente.

3) Se vuoi ti porto migliaia di prove,

soft revolution ha scritto:Il processo per stupro nel ‘600: il caso di Artemisia Gentileschi

di Marta Dalla Pozza

Sapevate che, nel 1600, i processi per stupro nello Stato Pontificio prevedevano la tortura della vittima, per verificarne l’attendibilità e purificarla dal disonore subìto? È quanto accade alla giovane pittrice Artemisia Gentileschi, quando, nel 1612, il padre sporge querela contro Agostino Tassi, accusato di averla violentata e in seguito ingannata con false promesse di matrimonio. Abbiamo approfondito la vicenda con Elisa Ferraretto, laureatasi da poco a Ferrara in Storia del diritto penale, con una tesi sull’argomento.

- Come mai hai scelto di occuparti della storia di Artemisia Gentileschi? Cosa ti ha colpita, in particolare?
Il mio interesse risale ad alcuni anni fa, quando in una libreria di Padova ho trovato un volume con i verbali del processo. Inoltre Artemisia mi è sempre piaciuta come pittrice; appartiene alla scuola di Caravaggio. Nella sua “Giuditta che decapita Oloferne”, in particolare, c’è molto di autobiografico. Si vede che è stato dipinto da una donna che ha subito una violenza. Gli schizzi di sangue sul lenzuolo la rievocano, come anche il coltello che Giuditta infilza nel collo di Oloferne. Rispetto al quadro di Caravaggio, che ritrae lo stesso soggetto, c’è molto più pathos: i volti dei due protagonisti rappresentano Artemisia ed il suo aggressore.

– La giovane Artemisia entra in contatto con il Tassi proprio tramite la pittura. Ci spieghi come?
La giovane ha un grande talento, che però non può coltivare come avrebbe fatto un maschio, frequentando una bottega, da apprendista. Il padre pittore le insegna i primi rudimenti, poi decide di affidarla ad un suo collaboratore, Agostino Tassi, perchè le illustri la tecnica della prospettiva. All’epoca, nel 1611, i Gentileschi vivevano a a Roma. Artemisia, diciottenne, era orfana di madre; perciò quando il padre era assente si trovava sotto la sorveglianza di una vicina, Tuzia. Il Tassi inizia a frequentare la casa per le lezioni, si invaghisce della giovane e un giorno, con un pretesto, allontana la vicina e usa violenza ad Artemisia. In seguito, la blandisce con la promessa di sposarla.

– Lo stupro viene denunciato dal padre della giovane soltanto un anno dopo. Come mai?
Quando avviene il fatto Orazio Gentileschi e Agostino Tassi stanno lavorando insieme agli affreschi della loggetta del cardinal Borghese, nella capitale. C’è chi pensa che Orazio abbia aspettato di concludere il lavoro; una seconda ragione è la promessa non mantenuta del Tassi, che rifiuta di sposare la figlia. Orazio, quindi, sporge querela al pontefice Paolo V, dando inizio alla vicenda processuale.

- Ci illustri brevemente come si svolge il processo?
Premetto che, all’epoca, per avere giustizia la vittima doveva dimostrare di essere sempre stata una donna onesta, pura. Artemisia, quindi, cita due testimoni, a favore della sua buona fama. Questa fase è seguita da un esame ginecologico fatto da due levatrici, che dovevano verificare che avesse effettivamente perso la verginità. Segue l’audizione di altri testimoni e dell’accusato stesso. La parte avversa ritrae Artemisia come una ragazza facile, che usava affacciarsi alla finestra per adescare i giovani. Per stabilirne l’effettiva buona reputazione avviene un confronto fra lei e l’accusato. Ognuno ribadisce la propria posizione, quindi ad Artemisia viene chiesto se sia disponibile a confermare la propria versione anche sotto tortura. Si tratta del tormento “dei sibilli”, doppiamente pericoloso per una pittrice: legati i polsi per evitare che la donna si divincolasse, venivano poste delle cordicelle tra le dita delle mani congiunte e successivamente si azionava un randello che, girando, stringeva fino a stritolare le falangi. Ad ogni nuovo giro di vite, le dita si gonfiavano e il sangue non circolava più; ciò poteva causare anche delle invalidità permanenti. Tale supplizio, in realtà, era finalizzato soprattutto a purificare tramite il dolore quanto subìto. Negli atti del processo viene proprio indicata come “tortura disposta per emendare la colpa”.

- Nella tesi fai notare anche come, nei processi per stupro, la discriminazione nei confronti delle donne continui ben oltre il ‘600.
Sì, ancora nell’800 i fascicoli dei procedimenti per tale reato recavano la dicitura “processo per violenza carnale commessa con la signorina…”, come se si implicasse una correità della vittima. Fino al 1981, poi, il reato di violenza carnale veniva considerato estinto, se seguito dal matrimonio con lo stupratore. Inoltre, risale soltanto al 1996 la legge che colloca il reato di violenza sessuale tra i delitti contro la persona, invece che contro la morale.

– Come si conclude la vicenda processuale di Artemisia Gentileschi?
Non abbiamo il testo della sentenza finale ma, alla luce di quanto emerso durante l’istruttoria e la tortura, è probabile che il Tassi sia stato condannato al pagamento di una somma di denaro, che fungerà da dote per la giovane. Poco dopo il termine del processo, infatti, avviene un matrimonio riparatore tra lei e Pietro Antonio Stiattesi, su decisione del padre. Artemisia acconsente, ma in seguito interrompe ogni rapporto con il genitore, si trasferisce a Firenze e sceglie di adottare il cognome della madre, Lomi, per firmare le proprie opere.

- Lì la sua carriera artistica continua, nonostante lo scandalo destato dal dibattimento.
Sì, riesce ad affermarsi a tal punto come pittrice da diventare la prima donna membro dell’Accademia fiorentina delle arti del disegno. Lavora in Italia, a Napoli, e persino in Inghilterra. Mantiene contatti epistolari con personaggi eminenti della cultura dell’epoca, come Galileo Galilei. La vicenda giudiziaria, però, ne mina comunque la reputazione: persino dopo la morte sarà oggetto di sonetti licenziosi.

[*] Nota. Se vi interessa approfondire l’argomento l’autrice della tesi consiglia:
Agnati, Tiziana, Artemisia Gentileschi, Giunti, Firenze 2001.
Menzio, Eva (a cura di), Artemisia Gentileschi. Lettere precedute da Atti di un processo
di stupro, Abscondita, Milano 2004.
Cropper, Elisabeth, Artemisia Gentileschi, la “pittora” in Giulia Calvi (a cura di)
Barocco al femminile, Laterza, Bari 1992.

http://www.softrevolutionzine.org/2014/il-processo-per-stupro-nel-600-il-caso-di-artemisia-gentileschi/

Minsky ha scritto:

Rasputin ha scritto:

Ebrei e islamici tutti semiti

Minsky ha scritto:

Rasputin ha scritto:

Ebrei e islamici tutti semiti

Io se sopravvivo quando sono grandicello vado a cercare il bastardo che mi ha strappato il cazzo a morsi. E ci vado con un mastino addestrato appositamente. A strappare cazzi a morsi.

Minsky ha scritto:

jessica ha scritto:  non sequitur, si direbbe da queste parti

jessica ha scritto:continua a non sequitare e ad essere un puerile

Rasputin ha scritto:imb utenti

Justine ha scritto:Chissà perché l'"arte sacra" non li ha protetti dall'espulsione...  *ride*

Avvenire ha scritto:Stasera santo il francescano Junipero Serra, l'«apostolo della California»

Lucia Capuzzi

23 settembre 2015

Un uomo che ha scelto di servire Dio e gli altri, influendo positivamente nella società. Con queste parole, sabato, l’arcivescovo di Los Angeles, José Gómez, ha definito l’“apostolo della California”.

Quel beato Junípero Serra che questa notte sarà proclamato santo da papa Francesco nel Santuario dell’Immacolata Concezione di Washington. Un momento storico per gli Stati Uniti: per la prima volta, nel loro territorio, ci sarà una Messa di canonizzazione. Il rito si svolgerà fuori dall’imponente tempio, il più grande degli States e tra i più capienti del mondo. La ragione è il numero di richieste record da parte dei fedeli. Vi assisteranno 25mila persone – 10mila in piedi –, tra cui varie autorità e il vice-presidente Joe Biden. La Messa verrà celebrata in spagnolo in omaggio ai tantissimi gli ispanici arrivati per l’evento dalla lontana California. La patria adottiva del nuovo santo. E la terra in cui il francescano portò la Buona Notizia, fondando nove missioni nel XVIII secolo.

Fra’ Junípero approdò a Veracruz, in Messico, nel 1749, dalla sua Maiorca. Ben presto, però, decise di recarsi sulla remota Sierra Gorda, fra i nativi per i quali creò fattorie e laboratori, corsi di scienza e arti. E ai quali annunciò il Vangelo.

Dopo l’espulsione dei gesuiti dal continente, 18 anni dopo, i francescani vennero invitati fra le popolazioni autoctone della California. Fra’ Junípero partì con slancio, assieme a quindici confratelli, e là rimase fino alla morte, nella missione di san Carlo Borromeo, a Monterrey, nel 1784. Papa Giovanni Paolo II lo proclamò beato nel 1988 a Los Angeles. In quell’occasione ricordò come il «gran obiettivo» del francescano fosse portare il Vangelo ai nativi d’America. Il 7 maggio scorso Francesco ha autorizzato la promulgazione del decreto di canonizzazione: da oggi «l’uomo che ha portato la fede nel Nuovo Mondo» – come ha ricordato il cardinale Donald Wuerl, arcivescovo di Washington – sarà il primo santo di origine ispanica degli Stati Uniti.

Wikipedia ha scritto:Junipero (Ginepro) Serra Ferrer, al secolo Miguel José (Petra, 24 novembre 1713 – Monterey, 28 agosto 1784), fu un missionario spagnolo dell'Ordine dei frati minori, fondatore di diverse missioni nell'Alta California.

[...]

Per le popolazioni indigene dell'Alta California le missioni non erano altro che campi di lavoro forzato. Furono il fattore più significativo di un fatale processo di colonizzazione che si trasformò in genocidio culturale. Tra il 1769 e il 1821, la popolazione indiana scese da 300 000 a 200 000. La maggior parte delle morti furono vittime di malattie come la malaria e il vaiolo, involontariamente introdotte dagli spagnoli e alle quali la popolazione nativa aveva una bassa resistenza. Serra progettava di convertire tutti gli indiani al Cristianesimo e i partecipanti alle missioni venivano spesso introdotti con la forza o minacciati dalle armi. Secondo la legge, tutti gli indiani battezzati erano sotto l'autorità dei francescani. Venivano vestiti con uniformi blu, venivano dati loro nomi spagnoli e divenivano schiavi nelle fattorie delle missioni. Chi disobbediva veniva punito con le frustate, marchiato a fuoco, mutilato o ucciso. Se fuggivano dai campi delle missioni venivano inseguiti. L'aspettativa di vita nelle missioni era intorno ai dieci anni.

Rasputin ha scritto:

Justine ha scritto:Chissà perché l'"arte sacra" non li ha protetti dall'espulsione...  *ride*

Non sono stati espulsi, si sono espulsi da soli...comunque  il cristo in questione - ora che ricordo meglio - è stato solo il fattore scatenante, iniziato qui

http://atei.forumitalian.com/t3286p80-era-nuova#82849

e proseguito qui

http://atei.forumitalian.com/t3286p120-era-nuova#83095

Ignition:

http://atei.forumitalian.com/t3286p130-era-nuova#83099

vale la pena di andare avanti e leggere fino a qui

http://atei.forumitalian.com/t3286p130-era-nuova#83143

ed oltre

ANSA ha scritto:Per Befana bimbi rompono armi giocatolo

Accolto l'invito di un prete di Aulla per dire 'no' alla guerra

06 gennaio 2016 14:56

AULLA (MASSA CARRARA), 6 GEN - Rispondendo a un invito del loro parroco, i bambini di Quercia, frazione di Aulla (Massa Carrara), la scorsa notte si sono ritrovati davanti alla chiesa e hanno distrutto le loro armi giocattolo. Alla messa che ha preceduto il 'rito del disarmo' ha partecipato tutta la comunità, circa 500 famiglie, assieme a tanti curiosi. Ideatore dell'iniziativa, nata per dire no alla guerra, è stato don Roberto Turino: "Vorrei che questo messaggio arrivasse anche ai nostri governanti".

Minsky ha scritto:Quando si dice "darle di santa ragione"...

https://www.facebook.com/841895439197783/videos/961780597209266/

There's an ongoing investigation at the moment. Let's hope he gets behind bars for a long time...

pupia.tv ha scritto:13enne “esorcizzata” da prete di Casapesenna: il caso a Le Iene

di Redazione
15 febbraio 2018

Una ragazzina di 13 anni, Giada, viene esorcizzata perché, avendo avuto contatti con la sorella omosessuale, porta dentro di sé i “demoni”. È quanto emerso dal servizio de Le Iene, andato in onda il 14 febbraio, che ha come protagonisti una famiglia casertana, residente nell’agro aversano, e don Michele Barone, sacerdote di Casapesenna, noto come ospite in diversi in programmi televisivi nazionali.

A denunciare la vicenda è Arianna, la sorella maggiore della ragazzina, la cui famiglia non aveva mai accettato la sua omosessualità e, per tale motivo, ritenendola anche responsabile delle condizioni della figlia minore. Arianna ha fornito all’inviato Pecoraro diverse prove video relative al comportamento del sacerdote (che seguirebbe le “direttive di San Michele” sulle cure necessarie per scacciare i demoni nel corpo della sorella, anche per quanto riguarda la dieta: solo latte e biscotti), dei suoi genitori (che, fidandosi ciecamente dell’uomo di chiesa, avrebbero accettato di sospendere le cure mediche alla figlia), degli esorcismi a cui sarebbe stata sottoposta Giada.

Prima di rivolgersi alla trasmissione di Italia1 Arianna aveva presentato un esposto alla polizia e si era anche rivolta al vescovo della Diocesi di Aversa, Angelo Spinillo, dal quale aveva soltanto ottenuto il suggerimento di ritirare la denuncia per risolvere la situazione con tranquillità.

L’inviato de Le Iene, con un’intervista “trappola” al Santuario di Casapesenna, ha incontrato il sacerdote che, dinanzi alle domande riguardanti l’argomento che non aspettava, si è sottratto ai microfoni e ha negato ogni accusa. Ascoltato anche il vescovo Spinillo che, per quanto riguarda la denuncia sporta alla polizia, ha chiarito che il suo era solo un “suggerimento” dato alla ragazza e non di un tentativo di insabbiare. Arianna, tra l’altro, asserisce che un poliziotto che frequenta la comunità del sacerdote avrebbe cercato di farle ritirare l’esposto e firmare un documento in cui dichiarava di “pentirsi” per quanto denunciato.

Questa la versione dei fatti raccontata dalla ragazza e da Le Iene, ovviamente bisognerà attendere gli esiti di un’eventuale indagine per accertare le precise responsabilità in questa vicenda.

LA REPLICA DEL VESCOVO – Intanto, all’indomani della messa in onda del servizio è intervenuto il vescovo Spinillo che, oltre a confermare l’attenzione sulla vicenda e sul comportamento del prete, ci tiene a chiarire che da parte sua non c’è mai stata volontà di insabbiare il caso ma di instaurare un dialogo con lo stesso sacerdote e la famiglia per non separare il senso della preghiera dal percorso medico (leggi qui le dichiarazioni del vescovo).

SOSPESO IL SACERDOTE – Dopo lo scandalo sollevato dal servizio, nella giornata di venerdì 16 febbraio il vescovo Spinillo, ha sospeso dal ministero sacerdotale, per la durata di un anno, don Michele Barone. “Dopo un tempo di attenta valutazione delle segnalazioni arrivate circa l’operato del sacerdote Michele Barone, che ha turbato gravemente i fedeli in ragione di alcune pratiche di esorcismo, ho ritenuto opportuno di sospenderlo per un anno dal ministero pubblico”, fa sapere monsignor Spinillo (leggi qui il decreto).

I GENITORI DIFENDONO PRETE E ACCUSANO FIGLIA CHE HA DENUNCIATO – Intanto, attraverso un comunicato, i genitori della ragazzina e il parroco hanno smentito la ricostruzione dei fatti, asserendo che Arianna avrebbe problemi mentali e avrebbe denunciato falsità (leggi qui).

GUARDA QUI IL VIDEO DE LE IENE

http://www.pupia.tv/2018/02/canali/cronaca/13enne-esorcizzata-prete-casapesenna-caso-le-iene/409101

ANSA ha scritto:Esorcismi e violenza,arrestato sacerdote

Nel Casertano, ai domiciliari anche genitori minorenne vittima

Redazione ANSA CASERTA
23 febbraio 2018 18:55

CASERTA, 23 FEB - Un sacerdote di 42 anni, don Michele Barone, è stato arrestato con l'accusa di aver compiuto "medievali e brutali riti esorcisti" su numerose donne, tra cui una minore e una giovane, le cui modalità - secondo la Procura di Santa Maria Capua Vetere - hanno concretizzato la realizzazione della violenza sessuale aggravata. Don Michele Barone, era stato sospeso appena una settimana fa per un anno dalle funzioni sacerdotali dal vescovo di Aversa, monsignor Angelo Spinillo. Del caso si erano occupate le Iene in un servizio in cui si denunciavano esorcismi praticati su una tredicenne che avrebbe avuto problemi psichici. Un dirigente di Polizia, Luigi Schettino, alla guida del commissariato di Maddaloni fino a pochi giorni fa, è ai domiciliari. Secondo la Procura era vicino al sacerdote appartenente a una congregazione di diritto diocesano. Il poliziotto avrebbe fatto pressioni sulla sorella di una vittima affinchè ritirasse una denuncia.
Gli altri due ai domiciliari sono i genitori di una vittima minorenne.

Minsky ha scritto:

ANSA ha scritto:Esorcismi e violenza,arrestato sacerdote

Nel Casertano, ai domiciliari anche genitori minorenne vittima

Redazione ANSA CASERTA
23 febbraio 2018 18:55

CASERTA, 23 FEB - Un sacerdote di 42 anni, don Michele Barone, è stato arrestato con l'accusa di aver compiuto "medievali e brutali riti esorcisti" su numerose donne, tra cui una minore e una giovane, le cui modalità - secondo la Procura di Santa Maria Capua Vetere - hanno concretizzato la realizzazione della violenza sessuale aggravata. Don Michele Barone, era stato sospeso appena una settimana fa per un anno dalle funzioni sacerdotali dal vescovo di Aversa, monsignor Angelo Spinillo. Del caso si erano occupate le Iene in un servizio in cui si denunciavano esorcismi praticati su una tredicenne che avrebbe avuto problemi psichici. Un dirigente di Polizia, Luigi Schettino, alla guida del commissariato di Maddaloni fino a pochi giorni fa, è ai domiciliari. Secondo la Procura era vicino al sacerdote appartenente a una congregazione di diritto diocesano. Il poliziotto avrebbe fatto pressioni sulla sorella di una vittima affinchè ritirasse una denuncia.
   Gli altri due ai domiciliari sono i genitori di una vittima minorenne.

I preti andrebbero arrestati tutti, a prescindere.

Rasputin ha scritto:

Ma, e i battesimi cresime con schiaffetto ecc non contano come (magari non fisicamente brutali) "medievali riti esorcisti", perché?

Minsky ha scritto:

Rasputin ha scritto:

Ma, e i battesimi cresime con schiaffetto ecc non contano come (magari non fisicamente brutali) "medievali riti esorcisti", perché?

Certo che contano. Tutto il carnevale religioso è, oltre che grottesco, umiliante e offensivo della dignità umana.

Fabio Casalini ha scritto:

Le Pasque Piemontesi, il massacro dimenticato

Il 25 gennaio del 1655, Andrea Gastaldo, dottore in giurisprudenza, con la piena approvazione del duca di Savoia, emana il seguente ordine: "Che ogni capofamiglia, insieme ai membri di quella famiglia, appartenente alla religione riformata, di qualsiasi rango, grado o condizione, nessuno escluso, abitante e con proprietà a Lucerna, San Giovanni, Bibiana, Campiglione, San Secondo, Lucernetta, La Torre, Fenile e Bricherassio, abbandoni nel giro di tre giorni dalla data della pubblicazione, suddetti posti… ciò deve essere fatto pena la morte e la confisca di case e di beni, a meno che entro il limite di tempo prescritto si converta alla religione cattolica romana".  

Siamo nelle valli Valdesi del Piemonte. 

Valdesi?

Il fondatore del movimento valdese fu un mercante di Lione, Pietro Valdo, che tra il 1173 ed il 1175, dopo aver concesso tutti i beni di sua proprietà ai poveri, si dedicò ad una vita votata alla povertà ed alla predicazione itinerante.

Pochi anni dopo Pietro Valdo fu accusato d’eresia e dovette vivere, con il seguito, in clandestinità. I pochi che rimasero sul suolo italiano si ritirarono nelle valli alpine.

L’accusa?

I Valdesi volevano sovvertire la tradizione cristiana, secondo l’idea di santa romana chiesa, poiché rinnegavano la fede per abbracciarne un’altra alle cui fondamenta vi era un patto con il diavolo.

In Italia i Valdesi si riparano nelle valli alpine del Piemonte, ed in questi luoghi avviene la tragedia del 1655.

L’editto del gennaio 1655 prevedeva che i Valdesi abbandonassero i luoghi citati per ritirarsi nei territori a monte, nei borghi di Angrogna, Bobbio Pellice, Villar Pellice e Rorà.

Nei giorni seguenti furono intavolate delle trattative, che portarono all’esilio dei soli capifamiglia, che si radunarono nella località di Angrogna. Le trattative continuarono sino ad aprile, quando il marchese di Pianezza, incaricato di affrontare i Valdesi, non si fece trovare nel luogo stabilito.

Il 16 aprile del 1655 il marchese lasciò la valle per ricongiungersi con il suo esercito, che marciava verso le valli Valdesi.

Inizia la persecuzione sistematica condotta da cattolici e soldati.

Un testimone afferma: "la moltitudine armata si gettò sui valdesi nella maniera più furiosa. Non si vedeva altro che il volto dell’orrore e della disperazione. I pavimenti delle case erano macchiati di sangue, le strade erano disseminate di cadaveri, si udivano gemiti e grida da ogni parte…. In un villaggio torturano crudelmente 150 donne e bambini, dopo che gli uomini erano fuggiti. Decapitarono le donne e fecero schizzar fuori i cervelli ai bambini. Nelle città di Villaro e Bobio, la maggior parte di quelli che si rifiutarono di andare a messa e che avevano più di 15 anni, fu crocifissa a capo all’ingiù, e quasi tutti quelli che erano di età inferiore furono strangolati. "

All'orrore non vi è mai fine.

"Uomini scannati posti al ludibrio dei viandanti, pargoli strappati al seno materno e sfracellati contro le rocce. Fanciulle e donne vituperate, impalate lungo le vie."
Una nuova strage degli innocenti!

Bimbi di pochi mesi strappati alle madri e lanciati, con forza, contro le rocce affinché morissero nel momento in cui le madri subivano violenza barbarica.

Tutto questo in nome della Religione.

Avete letto bene, in nome della Religione!

Il triste resoconto del comportamento dei controriformati non si conclude nelle righe precedenti.

I miliziani, al soldo dei Savoia, provocarono mutilazioni di ogni genere prima di procedere con il colpo di grazia, anche se, molto spesso, non era necessario secondo il loro modo di agire.

Preferivano lasciare che la vittima morisse, lentamente, di fame o dissanguata.

Una delle torture preferite consisteva nel mettere dei sacchetti di polvere da sparo in bocca alle vittime e, poi, dar loro fuoco.

Tra le più atroci torture perpetrate, in quest’angolo di Piemonte, vi era quella di traforare i calcagni dei malcapitati ed, attraverso le ferite, far passare delle corde che servivano al trascinamento della vittima per le vie del paese.

Ho parlato del comportamento dei soldati, ma i preti cattolici?

Parteciparono attivamente oppure cercarono di fermare il massacro?

Utilizzo il caso di Cipriano Bastia per spiegare il comportamento ecclesiastico.

Cipriano Bastia, a cui era stato ordinato di rinnegare la religione valdese e di accettare quella papale, rispose:

"Piuttosto rinuncerei alla mia stessa vita o vorrei essere trasformato in cane!"

Un prete che assisteva la scena aggiunse:

"Per ciò che hai detto rinuncerai proprio alla vita e sarai dato in pasto ai cani!"

Bastia fu gettato in prigione per alcuni giorni sino a quando, ormai sfinito dal digiuno, venne trasportato in strada e dato in pasto ai cani randagi.

Le atrocità maggiori furono perpetrate ai danni dei piccoli.

I bambini erano fatti a pezzi, decapitati o uccisi, in vari modi, davanti agli occhi dei genitori.

Una di queste madri, Maria Pelanchion, fu denudata ed appesa, a testa in giù, ad un ponte per essere bersaglio degli spari dei soldati.

I Valdesi si armarono ed iniziarono a contrattaccare le forze cattoliche. A San Secondo di Pinerolo toccò ai piemontesi subire una disfatta. Le relazioni parlano di oltre 1000 morti tra i soldati al comando del marchese di Pianezza.

Nel frattempo alcuni Valdesi, fuggitivi, si erano recati a Parigi per far conoscere al mondo la disgrazia in corso nelle valli piemontesi. Successivamente cercarono di scuotere gli animi dei Paesi Bassi e dell’Inghilterra. La reazione della duchessa di Savoia non si fece attendere. Chiese al cardinal Mazarino di impedire l’accesso, dei profughi valdesi, in Francia. Il cardinale oppose un secco rifiuto, garantendo alla duchessa che i sudditi francesi non lasceranno la nazione per aiutare i “ribelli”.

Le notizie circolarono velocemente sul suolo europeo. I Re di Svezia e Danimarca e le città di Berna e Ginevra manifestarono appoggio al popolo valdese.

Viste le richieste degli ambasciatori, di molti paesi europei, la duchessa di Savoia si dichiarò stupita che le corti dei principali paesi potessero ascoltare tali smoderate dichiarazioni circa le stragi e le torture subite dai ribelli.

Dichiarò che non si erano consumate atrocità, ma solo punizioni moderate verso i sudditi ribelli.

Tra una trattativa ed una strage si giunge al 18 agosto del 1655.

A Pinerolo furono firmate le Patenti di Grazie che garantivano il perdono, da parte dei Savoia, ai Valdesi per la ribellione e ripristinavano le libertà civili e religiose.

Le patenti di grazia non risolsero integralmente la questione valdese.

I ribelli cercarono vendetta per le torture e le stragi degli innocenti, ma i risultati furono scarsi.

Nel 1664 il duca di Savoia firmò le nuove patenti che sarebbero rimaste in vigore sino al 1685, anno delle nuove persecuzioni.

Questa è un’altra storia….

https://viaggiatoricheignorano.blogspot.it/2015/02/le-pasque-piemontesi-il-massacro.html

Minsky ha scritto:

The Pilot ha scritto:Credo sia un film (quanto meno ce n'è stato uno sull'argomento).

E poi parlano male della controfigura del Bibendum?

Rasputin ha scritto:

Minsky ha scritto:

È un libro?